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第十八章 三魂七魄

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p;  当晶莹剔透的精神力缓缓流淌,到整个房屋的边缘之后停下来,已经到达极限。

    房屋般大小,基础精神力如此强大,简直骇人听闻!当然,这也和苏醒生前的种种经历有关,能够磨砺出这等精神,也不足为怪。

    就在此时,精神力忽的一下如同潮水般退去,缩回苏醒的眉心泉眼。

    “精神力,不,应该叫念!鬼念有如此妙用,真是没有想到。先前是外视,现在就要内视了。”苏醒收回神念,小声嘟囔一句,又开始“内视”起来。

    刚才外视,鬼念从眉心好似泉水涌现。现在要内视,鬼念就像往岩石堆中滴水一般,慢慢渗透进去。

    透过鬼体之后便是黄灿灿的一片,同样的雍容高贵,但不同于金色的耀眼,正是功德灵魂。

    鬼体不同于人身,拥有五脏六腑,鬼体是混沌一片,可以说什么也没有,里面只是塞着魂魄。

    苏醒没有找到忘川船夫所说的玄黄功德气,倒是发现三魂七魄。黄灿灿的魂魄中不难发现三处明显的痕迹,将魂魄划分为三个部分。

    头顶伞盖一样的区域便是天魂,天魂强大后,念达天际可以知晓天命。

    天魂归天路,到达空间天路。天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。

    脚底如同葱苗细根的区域便是地魂,当地魂壮硕到如同老树盘根的时候,便可贯彻大地,知晓一切因果轮回。

    身躯四肢宛如树干的就是命魂,上面结满的果实便是七魄。

    命魂最为重要,连接天魂和地魂,孕养七魄,上承天轨至理,下起因果轮回,掌管命运!

    命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气、力二魄和中枢魄,主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄,乃为七魄的中心。七个脉轮就依附于命魂之上。

    三魂七魄中,命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄。

    在躯体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力。

    在躯体外部,则是因天魂之阳,与地魂之阴交合,成命魂。并同时三魂相合,主管无形的命运。运是由天地二魂联合,主管命的好坏和强弱。命则是命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成完整的生命体。

    运主虚空,命主实相。凡是命运的好坏,在于命与运是否生合或者相制约。

    若是运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,则躯体七魄的天魄地魄人魄也必不相生。躯体必表现为命薄和体弱。

    若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则躯体七魄之天魄地魄人魄必得相生合。生命就会表现得身强命旺,生命的根基必深而厚,此等行者,修行才易于成功。

    命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。

    命魂是生命的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。

    天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。

    修行人若能修得命运融合,天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相,才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

    因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

    人灵的眉心轮天眼都是打开着的,眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明,月若得日目自明。

    此乃命魂得天魂的光合,若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

    三魂重聚。而“三魂”的根本是“真如”,便是生命实相,“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“界”。

    三魂七魄之奥妙,玄之又玄,实乃众妙之门。苏醒有过目不忘的本领,只能博闻强记,先把内容背下来再慢慢理解,不过他已经明白,鬼卒九重,其实就是凝聚三魂七魄中的七个脉轮!
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